따돌림을 경험한 학교 밖 청소년의 소외감에 관한 연구

문    용    선*         이     운     형**

(경기대학교상담학 박사수료) (경기대학교대학원상담학주임교수)

본 연구의 목적은 따돌림이 학교 밖 청소년들의 소외감과 우울 등의 심리적 문제에 미치는 영향을 검증하고 소외감의 요인 중에 실존적 소외감이 있는지를 현상학적 연구방법을 통하여 확인하는 것이다. 이를 위해 김포시에서 지원하는 H 사단법인 학교 밖 청소년 검정고시반 학생들을 대상으로 따돌림과 소외감, 우울 지수를 측정하여 절단점 이상의 점수가 높은  청소년 3인을 선정하여 심층면담을 실시하였다. 점수가 높은 참여자 3인의 측정 점수를 분석한 결과 따돌림 점수가 높게 나온 참여자들이 소외감, 우울 점수도 높게 나온 것을 알 수 있었고 이들을 대상으로 현상학적 연구를 진행한 결과 소외감으로 인한 우울이 자살 생각 또는 자살시도로까지 이어졌음을 볼 수 있었다. 자료 분석은 현상학적 연구방법으로 실제적 경험에 대한 의미를 밝히는데 중점을 맞춘 Giorgi의 분석 방법을 사용하였다.

참여자들의 소외감과 우울의 주제를 심층 면담 시 참여자들이 표현한 언어로 찾아내게 되었고 이 주제를 가지고 내재되어 있는 중심의미를 통합하여 참여자들의 상황적, 구조적 기술을 도출하게 되었다. 그 결과 참여자들은 집단 따돌림으로 인하여 죽음에 이를  것 같은 극심한 공포와 두려움을 경험하였고 가족 안에서도 소외를 경험함으로써 마침내는 자신존재에 대해서도 부정을 하게 되는 지경에 까지 이르게 되었다는 것을 알 수 있었다. 이러한 상황들을 해결하여 공포감과 두려움에서 벗어나고자 했지만 시간이 흘러도 자신들을 힘들게 하는 따돌림의 문제가 감소되지 않고 오히려 혼자되는 시간 들 속에서 주변 가족과 지인들의  죽음을 직면하며실존적 소외감까지 느끼게 되었다. 따라서  따돌림 피해 청소년을 상담할 때는 이와같은 현상들을 통찰하면서 ‘존재와 죽음’이라는 실존적 측면에서 접근하며 상담을 진행하는 것이 도움이 될 것이라고 여겨진다.

주제어 : 청소년 자살, 따돌림,  소외감, 실존적 소외, 현상학적 연

1. 연구의 필요성과 목적

생명의 소중함은 타인의 죽음으로 통하여 자신이 존재하고 있음에부터 시작된다. 그러나 오늘날 생명 경시 사상으로 인하여 쉽게 자신의 존재를 소멸시키는 즉 목숨을 끊는 일들이 점점 늘어나고 있다. 그 중에서도 가장 안타까운 일은 청소년들이‘집단따돌림'으로 인하여 스스로 목숨을 끊는 사건이다.  1995년 강남의 한 고등학교에서 집단따돌림으로 인하여 스스로 목숨을 끊은 사건과 2011년 대구 중학생이 동급생의 집단 따돌림 때문에 자살한 사건이 학교나 사회적으로 큰 충격을 준 동시 사회적 문제로 부각되었다(서울신문. 2012.01.03.). 이후 점점 집단 따돌림은 심각한 정도로 확산되었으며 학교나 정부에서 따돌림에 대한 각종 대책을 마련하여 시행하고 있지만 따돌림은 사라지지 않고 지속되고 있다. 그뿐 아니라 따돌림 피해자는 심리적 고통을 호소하며 자살을 생각하는 동시 외톨이로서 대인관계뿐만 아니라 가족 간의 관계 역시 스스로 단절시켜 가족 모두를 힘들게 한다.

2014년 청소년 사망원인 1위가 자살(7.4%)이라고 통계청(2015)에서 발표했다. 청소년의 자살에 대한 충동여부 및 이유에서 13세~19세 청소년들은 외로움, 고독이 14.1%로 가정불화, 직장문제보다 높은 순위를 차지하고 있다 (통계청, 2014). 외로움은 홀로되어 쓸쓸한 마음이나 느낌을 뜻하며 타인과 소통하지 못하고 분리되었을 때 느끼는 것이다. 이와 유사한 뜻으로 사용하는 '고독'은 타인과 오랫동안 격리되어 있을 때 우울증을 경험할 수도 있다. 또한 대인관계에 의한 소외감을 느끼고 친구나 가족들로부터 분리되었다고 느낄 때 일어나는 정서이며 최근에 문제가 되고 있는 '따돌림'도 한사람을 여러 사람이 심리적, 사회적으로 분리시켜 홀로 있게 함으로 심리적인 고통을 주는 것이다.

서울교육청에서 2016년에 조사한 학교폭력 실태조사를 보면 2014년 1차의 조사 결과는 집단따돌림 및 괴롭힘이 40.4%로 언어폭력(75.4%) 다음으로 높은 비중을 차지하고 있으며 2015년 1차의 조사 결과 역시 집단따돌림 및 괴롭힘이 40.4%로 언어폭력 73.3% 다음으로 전년과 동일하며 2016년 1차 결과에서는 집단따돌림 및 괴롭힘 이 0.6% 감소된 39.4%로서 순위는 전년도와  동일하다. 이는 집단따돌림과 괴롭힘은 청소년 사이에 보편적 현상으로 사라질 수 없는 병폐이며 이로 인하여 외로움과 고독을 느껴 자살하는 청소년들이 늘어나고 있다.

한국교육개발원(1999)은 집단따돌림의 피해학생 45%는 ‘학교를 다니고 싶지 않다’고 하였고 13%는 자살까지 고려했다는 결과를 발표했다. 선행연구에서 자살을 고려했거나 자살의 충동을 느낀 청소년의 40%은 우울의 증상이 나타났고(Robbins & Alessi, 1985), 우울증의 진단기준에 자살생각과 자살행동이 포함될 정도로 우울한 청소년들은 자살과 깊은 연관이 있는 심리장애로 인정받고 있다(Fremouw, Perczel & Ellis, 1990). 최근에 우울과 더불어 자살생각과 자살시도에 관련이 있는 청소년의 심리적 특성은 소외감이라는 주장이 부각되고 있다. 소외감의 하위요인으로 무력감, 무의미, 규범 상실, 고립감으로서 자신이 환경을 지각하는 주관적 심리적 경험이며 자신과 삶의 분리를 의미한다(Mau, 1992, 이윤주, 김경화, 민하영, 2008). 특히 청소년기는 주변인으로서 아동기와 성인기의 중간 위치에 있으며 신체적, 정신적 발달이 급속도로 발전되는 시기로서 심각한 갈등과 좌절을 경험한다. 그 뿐만 아니라 부모의 의존에서 또래의존으로 바뀌는 시기이며 특히 또래집단의 소속인에게 소외된다는 것은 살아가야하는 의미가 상실되어 자살을 시도하기도 한다.

청소년의 집단따돌림으로 인한 학교 밖 청소년의 소외감에 대한 선행연구는 현재까지 전무하며 청소년의 소외감과 우울이 자살생각에 미치는 영향(이은숙, 2002). 청소년의 소외감에 관한 개인 및 가족의 하위 특성 요인을 분석하고 그 변수들 간 관계를 파악한 연구(김병안, 2010). 집단따돌림의 실태조사를 연구(김용태 외, 1997). 시설청소년과 일반청소년의 또래 따돌림 귀인 및 소외감(문진명, 2000). 등 집단따돌림에 대한 연구는 많이 이루어져 왔다. 그리고 따돌림을 경험한 청소년들이 겪는 심리적 고통을 현상학적으로 연구(문용선, 2014)한 것이 주를 이루고 있다.

청소년기는 완전한 자아개념과 정체성이 형성된 시기가 아니므로 사소한 일에도 급격한 감정변화와 아울러 불안감을 느끼게 된다. 특히 청소년 초기는 부모에게 의존하던 생활이 학교로 입학하면서 또래에게 의존하게 됨으로 또래에 대한 의미가 삶의 전반적인 의미를 찾지 하게 된다. 따라서 또래집단에 한 일원으로 되기를 원하면서 위험한 일까지도 스스럼없이 하게 되며 그렇게 할 때 자신의 정체성과 심리적 안정감을 키워 나간다.

또한 또래로부터 따돌림을 당하는 청소년들은 또래 집단에서 소외되었다는 것이 폭행을 당하는 것보다 더욱 더 힘들어 하며 또래와의 관계가 형성되지 않고 또래와 분리됨으로서 느끼는 소외감은 우울로 발전되어 급기야 자살하게 된다(이윤주 외 2008). 소외감을 경험하는 순간 인간은 결국 죽을 수밖에 없다는 사실과 온전한 자유를 누릴 없다는 것을 인지하게 되고 냉혹히도 혼자라는 것을 깨닫게 될 때 우울하게 되고 삶을 포기하게 된다(Yalom,1980).

본 연구에서는 따돌림으로 인하여 경험하는 소외감 속에 실존적 소외가 존재하는지 밝히고자 따돌림을 경험한 학교 밖 청소년을 대상으로 현상학적 연구 중 Giorgi 방법으로 중심적 의미를 찾고자 하는 것이 목적이다.

이러한 목적과 연구문제를 다음과 같이 구체적으로 살펴보고자 한다.

① 따돌림의 경험이 소외감, 우울에 영향을 미치는가?

② 따돌림으로 인하여 실존적 소외를 느끼고 있는가?

2. 이론적 배경

1) 학교 밖 청소년의 개념

사회에서 통용되는 학교 밖 청소년의 용어와 개념은 하나로 통일되어 사용하고 있지 않다. 그와 유사하게 사용하는 용어로서 학업 포기 청소년, 중퇴 청소년, 학업중도탈락 청소년, 중도 탈락자, 퇴학당한 청소년, 자퇴한 청소년 등으로서 이들은 학업중도에 다양한 이유로 인하여 학교를 포기한 청소년을 말한다. 학업 중도탈락자라는 용어는 제도권 교육에서 정상적으로 교육을 받지 못하고 낙오 내지 일탈했다는 의미가 담겨있는 부정적인 용어이다(김찬호, 2005). 김찬호(2005)는 중퇴청소년이란 “제도권 학교를 다니다가 다양한 이유로 인하여 졸업을 하지 못하고 도중에 학업을 포기하는 청소년”을 의미한다고 하였다. 중퇴는 본인 의사에 따른 자퇴, 제적 또는 학교의 명령으로 권고퇴학, 명령퇴학 등을 포함하고 있으며(표갑수, 1995)  중도 탈락자라는 용어의 표현 자체가 일탈 또는 패배자라는 부정적인 의미가 담겨 있어 학교를 중도에 포기하는 청소년을 고려하지 못하고 있어 보인다. 그러나 2000년대 들어서 학교 밖 청소년들을 보는 시각이 중도 탈락이라는 부정적인 시각에서 학교를 단지 벗어난 것일 뿐 배움을 중지한 것이 아니라는 긍정적인 시각이 확산되고 있다. 위의 용어의 개념들은 어떠한 이유에서든 학업 혹은 학교를 포기하게 된 학생들에 대한 사회적 가치판단에 의한 것이며, 학생들의 위기요인에 대한 관점은 비슷하다(최연수, 2015).

본 연구에서는 학교 밖 청소년의 용어를 ‘제도권 학교를 중도에 포기한 청소년’이라고 정의한다.

2) 집단따돌림의 개념

최초로 Heinemann(1973)이 집단따돌림의 용어를 스칸디나비아 반도에서 주로 사용되는 용어‘Mobbing'이라는 단어를 사용하였다. 이 단어는 다수의 익명의 집단을 의미하는‘mob'과 유사한 단어로서 한 사람 또는 2명 이상이 한 개인에게 아무런 의도 없이 행해지는 부정적인 활동을 뜻한다(Pikas. 1975).

일본에는 따돌림을 ‘이지메’라며 폭력적인 상황에서 자신을 폭력으로부터 방어할 수 없는 개인에게 지속적이고 조직적으로 정신적·신체적으로 해를 가하는 개념을 반영한 용어이다. 이 용어와 같이 권준모(1999)는 집단따돌림의 특성 중 하나로 지속적이며 반복적으로 발생한다고 지적하였다.

이규미 외(1998)는 따돌림을 ‘왕따’의 용어로 사용하였고 이는 청소년들 간에 유행하는 은어로 ‘왕따돌림’또는 ‘왕따돌림’을 받는 학생을 줄어서 표현했다. 따돌림을 받는 학생 중 학급에서‘학급 대부분의 학생들이 따돌림을 당하고 있다고 보는 학생’이라고 정의한다. 이는 소수의 학생들이 폭력과 따돌림을 행할 때 대부분의 학생들은 묵시적인 침묵와 동조를 하는 것을 집단따돌림이라고 할 수 있다.

본 연구에서는 집단따돌림의 용어를 2명 이상 여러 명이 한 학생을 신체적·언어적으로 공격하는 행위라 정의한다.

3). 소외감의 정의

소외(alienation)의 용어는 Hegel(1977)이 처음 사용했으며 ‘정신의 형이상학론’에서 ‘자기 소외 정신’이란 용어로서 시작했으면 개인이 사회와 특정된 집단, 문화로부터 분리되어 타인에 의해 무력감, 무의미 등을 경험하는 것이다.    오늘날에는 산업화, 도시화에 의해 소외가 곳곳에서 빈번하게 일어나고 있으며 현재의 구체적 상황과 사회심리적 특성의 개념으로서 소외를 광범위하고도 보편적으로 사용되고 있다. 따라서 소외를 사회학적 과정으로 보아야 할지 심리학적으로 보아야 할지 , 다양한 측면을 고려해야 할지에 대한 학문적 논쟁이 끊임없이 지속되어 왔다(Williamson & Cullingford, 1998).

현재까지 소외에 대한 논의는 크게 세 가지로 분류될 수 있다. 첫째 소외를 사회의 구조적인 특징으로 보는 객관적인 사회구조적 관점과, 둘째 소외를 사회나 경제구조와 관련시키지 않고 개인의 독립적인 심리적 현상으로 보는 심리적 관점, 셋째, 개인이 맺고 있는 관계와 사회 구조적 조건을 지각하는 주관적 경험을 사회심리학적 관점으로 보는 개념으로 분류하고 있다(강완숙 2000). 이상에서 살펴본바 소외는 현재 다양한 논의 속에 공통적으로 사회 구조적인 특징과 개인 경험하는 주관적 경험으로 정의를 내릴 수 있다.

얄롬은 인간은 유한한 존재이며 죽을 수밖에 없는 존재로서 철저하게 혼자라는 사실을 배우게 되며 또한 실존적인 상황 안에서 세 가지의 다른 유형의 소외를 만나다고 하였다. 첫째 대인관계에 관련된 소외로서 타인으로부터 분리될 때 외로움을 경험한다고 했다. 둘째 개인을 부분으로 분리하는 과정으로 자신이 느낀 감정이나 욕구를 억누르는 가운데, ‘의무’혹은 ‘스스로 해야 하는 것’을 개인적인 희망으로 받아들여야 할 때, 개인적인 판단을 방해하거나 잠재력을 사장시키려고 할 때마다 나타나는 개인내적 소외. 셋째 사람들은 때때로 타인이나 자기 자신의 일부로부터 소외된다. 그러나 이러한 분열의 밑바닥에는 존재가 지닌 근원적인 소외가 있다. 이 소외는 가장 만족스러운 타인과의 관계, 완전한 자기 인식과 통합의 상태에서도 여전히 존재하다고 했으며 또한 이 소외는 많은 통로를 지닌 외로움의 골짜기이며 죽음과 자유를 직면할 때 필연적으로 인간에게 나타나는 근원적인 소외 즉 죽음과 자유, 성장의 골짜기에 이르게 되는 실존적 소외로 나누었다. 대인관계와 관련된 소외, 개인내적 소외는 실존적 소외와 매우 밀접하게 관련되어 있으며 소외의 유형은 주관적으로 유사하다고 설명하였다.

얄롬은 실존적 소외와 죽음의 관계에서 죽음은 인간에게 가장 고독한 경험이며 어느 누구도 자신 스스로 타인과 함께 또는 타인을 위해 죽을 수 없다는 것을 깨닫게 될 때 자신의 죽음을 앎이라고 했다. 죽음은 결코 혼자만 가는 외로운 여행이다.

따라서 본 연구는 따돌림을 경험한 청소년의 소외감속에 대인관계, 개인내적 소외, 실존적 소외가 어떠한 현상으로 나타나는지를 심층면담으로 통해 연구하고자 한다.

4) 청소년의 우울

Beck(1977)은 우울이 깊을수록 자살생각이 많이 일어난다고 했으며 우울의 정도에 따라 학교생활과 사회적응문제에 차이가 다르게 나타난다. 우울의 정도가 낮을 때 흔히 ‘심리적 감기’라고 할 만큼 가벼운 상태이지만 심할 때는 정신 병리적 우울에 이르기도 하는 매우 넓은 개념이다(정은선, 2008). 우울은 불안과 더불어 흔한 정신질환이며 외적상황에 반응하는 심리의 문제 중 하나로 볼 수 있으며 주위사람 뿐만 아니라 사회생활에도 영향을 미친다.

청소년에게 자주 발생하는 심리적 문제 중 우울은 자살생각을 예측할 수 있는 변인중의 하나로, 증상이 심하면 심할수록 자살생각과 자살시도에 큰 영향을 준다(Burns & Patton, 2000).

청소년기는 우울과 불안이 함께 경험되는 발달적인 과제와 관련이 있고 또한  이 시기는 시련의 시기이며 정서적 동요의 시기인 동시 인생의 결정적인 시기이기도 하다. 따라서 청소년기는 우울을 경험할 확률이 가장 높고 연령별로 15~18세의 청소년이 유병률이 높다고 보고된다(Reinherz, Giaconia, Hauf, Wasserman, & Paradis, 2000).

DSM-5의 우울 진단기준은 우울한 기분 또는 흥미나 즐거움의 상실이여야 하며 체중이 감소하거나 증가, 그리고 식욕감소나 증가, 불면이나 과다 수면, 초조나 지체, 피로나 활력상실,  무가치감, 죄책감, 사고나 집중력 감소, 결정을 내리지 못함. 자살생각이나 자살시도가 지속적으로 일어나는 것이 특징적이다. 신현숙(2004)은 청소년들은 우울한 기분보다 쉽게 흥분하고 과민해져 폭력적이 된다고 하였다. 또한 청소년기는 2차 성징으로 인하여 급속한 신체발달과 성적성숙이 일어나는 과도기로서 학업의 문제, 입시로 인한 과도한 경쟁이 청소년으로 하여금 심각한 심리적부적응 상태에 놓이게 된다. 이로 인하여 우울이나 불안이 나타나 정신적 장애나 신체적 질병까지도 일으키게 한다(모헤연, 2000). 따라서 학교 밖 청소년의 따돌림으로 인한 소외는 우울과 같은 심리적 문제가 발생하는 요인이며 또한 무기력한 삶을 살고 있다.

3. 연구방법

본 연구에서는 현상학적 연구 중 Giorge의 방법으로 연구대상자의 현상에 대한 체험적 의미를 기술하며 따돌림의 경험을 통해 느껴지는 소외감 속에 실존적 소외감이 존재하는지를 밝히기 위해 심층면담을 실시하였다.

1) Giorgi 현상학 연구 설계

Giorgi(1985)는 초기에 자연과학을 기초로 하여 많은 양적 연구를 수행했지만 인간은 의식을 지닌 존재로서 인간의 경험을 알기 위해 자연과학이 아닌 인간과학을 사용해야 한다고 하였다. 따라서 Giorgi(1985)는 현상의 중심적인 개념을 본질(essence)과 직관(intuition), 의식(Consciousness), 지향성(intentionality), 현상(phenomenon)으로 설명하였다. 의식(Consciousness)은 유일한 매체로서 모든 현상과 지식에 접근하며 본질(essence)은 어떤 것이 어떠한 것으로 있게 하는 이유이며 이 본적적인 부분이 사라질 때 그 현상은 없어지게 된다(신동열, 2009). 인간은 의식을 통해 모든 현상에 도달할 수 있다. 직관(intuition)은 의식에 의해 알 수 있는 실제적이며 의식의 행위적 의미이자 구체화된 것이다. 현상(phenomenon)은 존재를 의미하며 의식 속에 존재하는 것에는 어떠한 것도 더해지거나 삭제되지 않는 것이다. 지향성(intentionality)은 의식의 행위는 독립적이며 행위의 일부가 아닌 대상을 향해 있다.

따라서 Giorgi(1985)는 현상학적 연구방법을  4단계로 제시하고 있다.

첫 번째는, 전체를 인식하는 것으로 참여자가 진술한 내용을 일반적인 인식을      찾아내기 위해 전체 내용을 숙고하여 읽는 단계이다.

두 번째는,‘학문적 관점에서 연구자는 현상에 대한 심리학적 관점으로부터       의미단위(natural meaning units)를 나누는 것이다’

세 번째는, ‘대상자의 일상적 현상을 학문적 용어로 변형’하는 것으로 연구      자는 의미 단위를 살펴보고 그것을 포함하고 있는 현상을 심리학적으로 연      구자가 자신의 언어로 표현한다.

네 번째는‘모든 변형된 의미의 구조를 단위로 통합’하는 과정으로 대상자      의 행동의 이유가 아닌 의미를 찾는 것이 목적이다.

위 네 단계에 의거하여 다음과 같이 연구 절차를 설계하였다.

① 녹음과 기록된 면담내용을 이해하기 위해 텍스트를 반복해서 읽는다.

② 각각의 텍스트 안에 내재되어 있는 의미 단어들을 파악한다.

③ 각 과정을 통해 도출된 과정과 의미의 핵심 주제를 파악한다.

④ 참여자의 경험과 분석된 본질적 의미가 일치하는지 유효성을 검증한다.

⑤ 도출된 의미를 종합하여 서술한다.

(1) Giorgi의 자료 분석 방법

본 연구자는 연구의 분석과정에서  반구조화 질문을 모상담심리연구소의 심리상담사 3인<표1>에게 본 연구의 목적과 방향 및 질문의 의도와 행동관찰에 관한 기록과 녹음에 관한 교육을 실시한 후 집중면담을 수행케 하였다. 구조화된 질문 외 몇 가지를 상황에 맞춰 대답을 유도케 하였고 진술의 명확성을 위해 같은 질문의 반복케 하였다.

현상학적 연구 중 Giorgi가 제시한 4단계를 통해 분석 과정을 살펴보면 첫 번째는, 전체를 인식하는 단계로서 참여자의 일반적 인식을 파악하기 위해 기술 내용을 필요한 만큼 자주 텍스트를 읽는다. 두 번째는, 연구자의 학문적 관점에서 현상에 대한 심리학적 관점으로부터 의미단위(natural meaning units)를 구분하는 것으로 앞 단계에서 전체에 대한 의식을 발견하면 연구자는 앞으로 돌아가 학문적 관점으로부터 의미단위를 파악하겠다는 목적을 가지고, 그 텍스트를 천천히 읽으면서 개벌적인 단위로 쪼개야 한다. 세 번째는, 대상자의 일상적 현상을 학문적 용어로 변형 하는 것이다. 연구자는 의미단위를 살펴보고 그것을 포함하고 있는 현상을 심리학적으로 연구자가 자신의 언어로 표현한다. 네 번째는 변형된 의미단위를 형성하고 있는 진술들을 일관성 있게 통합하는 것이며 대상자의 행동의 이유가 아닌 의미를 찾는 것이 목적이다(신동열, 2009).

위 내용을 종합해 볼 때, Giorgi의 현상학적 연구방법은 주로 대상자에 의해 제공된 언어라는 텍스트에 초점을 맞추고 있으며 그 텍스트를 분석하므로 보다 냉철한 과학적 태도를 보이고 있다고 볼 수 있다.

< 표1 > 심층면담에 참여한 심리상담사의 일반적 특성

성 명	성별	나이	학력	상담경력	자격증 내용
K	여	38	대학원졸	9년	심리상담사1급, 미술심리상담사1급
A	여	42	대졸	11년	상동
B	여	40	대학원졸	12년	상동

2) 연구대상

집단따돌림을 경험한 학교 밖 청소년의 소외감과 우울을 조사하고 실존적 소외가 존재하는지를 밝히기 위해  경기도 김포시에서 지원해주는 사단법인H의 검정 고시반 청소년 남자5명, 여자4명, 총9명 중 따돌림을 경험하고 소외감과 우울의 점수가 가장 높은 청소년 3인을 선정하였다.

본 연구 참여자의 일반적 특성은 <표2>과 같다.

<표2> 참여자의 일반적 특성

성명	성별	나이	학력	종교	가족사항	중퇴 년도
참여자 A	여	17	고중퇴	불교	부모이혼, 모와 동거	2016년 고1학년
참여자 B	남	15	초등졸	기독교	부모이혼, 부와 동거	2011년 중학교 미진학
참여자 C	남	18	고중퇴	무교	부모이혼, 조모와 동거	2015년 고1학년

3) 측정도구

(1) 따돌림 척도

학교 밖 청소년의 집단 따돌림 피해 경험을 측정하기 위해서 Salmivalli, Lagerspetz, Bjorkqvist, Osterman와 Kaukiainen(1996)가 참여자 유형 질문지 (PRQ)를 사용한 것을 서미정(2008)이 32문항의 자기보고식 척도를 개발한 문항 중 연구문제와 관련하여 피해자 척도를 사용하였다. 하위요인은 7문항으로 구성되어 있으며 각 문항은 ‘전혀 없다 (1)’ 1점’부터 ‘11회 이상(5)까지 5점 Likert 형식의 척도로 이루어져 있다. 점수가 높을수록 피해 경험이 많다는 것을 의미한다.  서미정(2008)의 연구에서 피해 집단 척도의 내적 합치도 값은 각각 .75였다. 본 연구에서 내적 합치도(Cronbach α)는 .86이다.

(2) 소외감 척도

청소년의 소외감을 측정할 도구는 Mau(1992)가 개발하고 SAS(Student Alienation Scale)와 강완숙(2000)이 이 도구를 기초로 하여 보안한 척도를 이은숙(2002)이 수정·보완한 척도를 사용하였다. 척도의 하위 요인으로 무력감, 무의미, 규범상실, 사회적 고립의 네 가지 요인으로 구성되었으며 하위유형별 문항은 각각 7문항으로서 총 28문항으로 구성 되어 있다. 각 문항들의 영역에 따라 ‘매우 그렇다’ 4점에서 ‘전혀 그렇지 않다’ 1점의 Likert식 4점 척도로 조성되었으며, 각 문항의 영역을 합하여 총점이 높을수록 소외감이 높은 것으로 나타낸다. 이은숙(2000)의 연구에서 신뢰도는 Cronbach'α는 .81이었다. 본 연구에서의 소외감 척도의 신뢰도는 Cronbach'α 계수 .83이었다.

(3) 우울척도

학교 밖 청소년의 우울을 측정하기 위하여 Beck(1961)의 우울척도(Beck Depression Inventory :BDI)을 이영호와 송종용(1991)이 번안한 BDI한국판 척도를 사용했다. 이 척도의 하위 요인은 부정적인 태도 10문항, 수행상의 어려움 7문항, 신체적 어려움 4문항으로 구성되어 있으며 총 문항수는 21문항으로 이루어져 있다. 우울의 정도를 점진적으로 나타낸 4개 문항 중 1가지를 선택하는 3점 리커트 척도 형태로 구성되었다. 각 문항들의 범위에 따라  ‘전혀 그렇치않다’0점에서 ‘매우 그렇다’3점까지의 점수가 Likert식 4점 척도로 구성되어 있으며 총점은 0점에서 63점까지이다 이영호와 송종용(1991)의 연구에서 신뢰도는 Cronbach'α는 .85이며 본 연구에서는 Cronbach'α는 .76이었다.

4) 조사 절차 및 자료분석

(1) 조사 절차

본 조사는 2016년 7월21일부터 8월13일까지 실시하였고  김포시 사단법인 H기관에 소속된 학교 밖 청소년을 선정하여 전문 상담사에게 질문지의 응답요령과 질문지의 응답방법, 연구의 목적과 의도, 지시사항을 충분히 교육한 뒤 익명성의 보장과 아울러 청소년들에게 충분히 설명을 하게 하였다. 그리고 난 후 검사 척도에 청소년들이 직접 기입하였고 면담의 내용을 녹음하는 것을 사전 동의를 받아 심층면담을 <표3>의 비구조화 질문으로 실시하고 그 질문에 응답한 내용을 녹음하였다. 심층면담은 1회 70분으로 3회를 3인의 전문상담사로 통해 이루어졌다.

< 표3 > 비구조화 질문 내용

순서	주제	질 문 내 용	참조
첫 번째	생애사 집중하기	1. 언제 처음으로 따돌림을 당하였는지 그리고 가장 심 한 따돌림은 언제, 어디에서, 누구에게 경험 했나요? 2. 따돌림의 경험을 자세히 말해주겠니? 3. 현재도 따돌림을 하는 친구나 사람이 있나요?
두 번째	경험의 세부사항을 재구성하기	1. 따돌림을 이유와 그 때 어떠한 느낌이 들었나요? 2. 따돌림을 당할 때 주위에 누가 있었나요? 그 때 어떤 생각이 들었나요? 3. 가족 중 사고, 병 또, 나이가 많아 죽은 분이 있나요? 4. 그 때 어떤 생각과 느낌이 들었나요?	*좀 더 상세하게 물어본다.
세 번째	의미에 대해 숙고해보기	1. 지금 내가 10년 후 어떠한 모습이 되어 있을까요? 2. 따돌림과 우울이 미래에 나에게 어떻게 작용될까요? 3. 내 인생의 주인은 누구인가요?	* 미래의 모습을 상상하기

(2) 자료 분석

본 연구의 분석과정에서, 따돌림, 소외감, 우울의 측정을  측정도구를 이용하여 참여자가 직접 측정의 내용을 듣고 기입한 점수는<표5>와 같다. 이렇게 수집한 자료와 심층면담을 종결한 후 소외감, 우울의 측정을 재실시하여 사전과 사후의 점수의 차이를 살펴보았다. 또한 본연구자는 전문상담사가 참여자에게 <표3>의 비구조화 질문을 통해 녹음된 내용을 Giorgi가 제시한 4단계를 통해 분석을 했다. 첫 번째는, 전체를 인식하는 단계로서 참여자의 일반적 인식을 파악하기 위해 기술 내용을 필요한 만큼 자주 텍스트를 읽었다. 두 번째는, 학문적 관점에서 연구자는 현상에 대한 심리학적 관점으로부터 의미단위(natural meaning units)를 구분하였다. 세 번째는, 대상자의 일상적 현상을 학문적 용어로 변형 하는 것으로 본 연구자는 의미단위를 살펴보고 그것에 포함된 심리학적 통찰을 연구자의 언어로 표현했다. 네 번째는 변형된 의미단위를 형성하고 있는 진술들을 통하여 일관성 있게 대상자의 행동의 이유가 아닌 의미를 찾았다.

4. 연구결과

1) 연구문제 1의 따돌림의 경험이 소외감, 우울에 영향을 미치는가?에 대한 연구는 참여자 A의 따돌림 점수가 26점으로 높은 수준이며 소외감 72점, 우울 39점이다. 참여자 C의 따돌림 점수는 28점으로 심한 수준이며 소외감 78점, 우울 41점으로 참여자 3인 중 가장 힘든 시간을 보내고 있었다. 참여자 C는 따돌림 점수는 23점으로 3인 중 가장 낮으며 소외감 59점, 우울 32점으로 가장 낮은 점수의 분포를 가지고 있었다. 이 3인의 점수에서 나타난 따돌림으로 인한 점수가 높을수록 소외감, 우울의 점수가 높음이 나타났다.

이 결과는 집단따돌림을 경험한 청소년들은 우울, 불안, 자살생각이 따돌림을 경험하지 않았던 청소년들보다 더 많이 하고 점수 또한 높다(최미선, 2013)는 연구 결과와 일치한다.

<표5>  따돌림, 소외감, 우울 측정 점수

구분	최고 점수	평균	참여자 A	참여자 B	참여자 C
따돌림	35	17.5	26	28	23
소외감	112	56	72	78	59
우울	61	30.5	39	41	32

3회기 70분 심층면담이 참여자 3인에게 상담 전, 후로 실시한 검사점수에 의미 있는 차이가 발생하였다. 이 의미는 자신의 이야기에 공감하고 반영해주는 상담의 기법으로 인하여 존재에 대한 의식이 생겼다는 것으로 볼 수 있다.

<표6> 사전·사후 검사의 차이검증

내 용	검사	참여자A	참여자B	참여자C	참조
소 외 감	사전	72	78	59
	사후	59	72	49
결 과		13점 감소	6점 감소	10점 감소	전반적인 변화
우 울	사전	39	41	32
	사후	33	35	31
결 과		6점 감소	6점 감소	1점 감소	참여자C외 전반적으로 변화

사전, 사후 검사에서 소외감의 결과는 참여자A는 13점, 참여자B는 6점, 참여자C는 10점 감소로 유의미한 변화가 있으며, 우울 역시 평균 8.8%의 유의한 변화가 발생하였다. 3회기의 짧은 상담일지라도 개인상담이 학교 밖 청소년들에게 소외감과 우울감이 낮아지게 하는 결과를 도출하였다.

2) 연구문제 2의 따돌림으로 인하여 실존적 소외를 느끼고 있는가? 에 대한 참여자들이 경험한 의미와 본질을 파악하기 위해 녹음한 텍스트를 계속적으로 듣고 의미 있는 진술들에 대해 중심의미를 규명하였으며, 규명된 중심의미에 대해 연구 참여자의 시각에 따라 표출된 경험을 상황적 구조적 기술을 아래 <표7-1, 7-2, 7-3>으로 제시하였다. 또한 연구 참여자의 사례 1, 2, 3의 상황적 구조적 기술을 통합하여 일반적 구조적 기술을 파악한 뒤 따돌림의 경험한 학교 밖 청소년의 실존적 소외감을 아래<표8>와 같이 기술하였다.

(1) 사례 A의 가족사항 및 현재 상황

- 아버지(?) : 택시운전을 하다 교통사고로 2011년 사망

- 어머니(43세) : 마트에서 일하며 성격은 직선적이고 공격적인 말투가                     심하게 나타남

아버지는 참여자 A가 초등학교 5학년 때 택시 운전을 하다가 교통사고로 사망을 하였고 어머니는 적은 보상금으로 경제적 어려움을 겪다가 3년 전부터 인근 마트에서 일을 하고 있다. 적은 봉급과 육체적으로 힘들어 술을 자주 먹고 자녀에게 가정주부로서의 정상적인 삶을 보여주지 못하고 있다. 그리고 대화는 욕설과 험한 말투로 시작되고 끝난다. 자녀에게 관심과 사랑을 전혀 주지 못하고 있는 상황이다. 그런 연유로 참여자 A는 가출을 하였고 경찰의 도움으로 현재 고등학교 과정 검정고시를 준비하고 있는 중이다.

(2) 사례 B의 가족사항 및 현재 상황

- 아버지(49세) : 공예 조각가로 개인 사업을 하며 편향된 종교생활로 인                    하여 자녀에게 무조건적인 신앙을 가르치며 아내와 이                    혼하여 아들과 함께 조립식 주택에서 거주하고 있다.                     성격은 고집불통이며 타협을 전혀 하지 못하는 외골수                    적인 성향이다.

- 어머지(46세) : 대전에서 식당종업원으로 근무하고 있으며 딸과 함께                      살고 있다. 자녀의 교육에는 깊은 관심을 가지고 있지                     만 암기식 교육으로 자녀를 가르치고 있다. 간혹 남편                     이 사는 곳에 와 주먹질을 하면서 싸우곤 한다.

-  누나 (20세) : 중학교 2학년 때 중퇴하고 중, 고 검정고시 합격하여                      모 대학 영양학과 3학년 재학 중이며, 동생을 무시하                     고 뚝하면 때린다.

딸은 어머니와 아들은 아버지와 함께 살고 있다. 부부는 타협을 모르고 서로의 주장만 옳다고 고집하다가 주먹다짐까지 한다. 자녀 문제로 이혼을 했기에 서로에 대한 감정은 나쁘지 않아 서로 왕래를 하고 있다. 참여자B는 현재 검정고시 중학교 과정을 합격하고 어머니가 사는 대전으로 갈 준비를 하고 있다.

(3) 사례 C의 가족사항 및 현재 상황

- 아버지(43세) : 중졸 현재 건설현장에 노동자로 일을 하며 이혼 후 공                    사장에서 숙식을 하며 집에 들어오지 않음, 술을 좋아                    고 폭력적임

- 어머니(43세):고졸, 남편과 이혼 후 단절된 상태

- 조  모 (65세) : 5년 전 남편과 사별하고 손자와 함께 살고 있다. 술만                     먹으면, 손자에게 부모의 이혼에 대한 책임으로 때리                     고 욕을 한다.

부모는 자식의 문제로 인해 이혼하고 아버지는 건설 현장에서 살고 있으며, 어머니는 이혼 후 행방불명이 된 상태이다. 할머니는 술만 먹으면, 집에 들어오지 않는 자식이 그립고 이혼한 이유가 손자에게 있다는 비합리적인 사고로 인해 들고 있는 것을 가지고 손자를 때린다. 참여자 C는 부모에게 버림받은 것뿐만 아니라 할머니의 지속적인 폭행과 따돌림으로 인하여 고등학교 때 폭행 사건이 계속적으로 생각나 자살 시도를 여러 차례 했지만 상담사의 도움으로 현재 검정고시를 준비하고 있다.

3) Giorgi 방법의 결과

따돌림을 경험한 참여자 3인들이 진술한 내용들로부터 심리적 고통과 소외감의 주제를 도출했고 도출한 주제로부터 참여자들이 경험한 의미와 본질을 파악하였다. 진술한 내용을 Giorgi의 분석방법으로 참여자3인의 의미있는 진술을 본 연구자의 언어로 주제를 택하여 중심의미와 상황적 구조적 기술<표7-1, 7-2, 7-3>을 제시하였다. 참여자3인으로부터 도출된 개별적 상황적 구조적 기술을 통합하여 일반적 구조적 기술을 하였다.

<표7-1> 사례 1 (참여자 A)

의미기술(significant statements)		주제(theme)	중심의미(focal meaning)
"생각 조차 하기 싫어요“ “고등학교 1학년 때 돈을 주지 않는다고 동급생 5명이 주먹과 몽둥이로 저를 죽도록 때렸어요” “그때 죽는 줄 알았어요” “ 칼을 목에 대고 선생님이나 부모에게 말하면 죽인다”“너무나 두렵고 무서웠어요”		집단폭행으로 인하여 극심한 두려움	고등학교 1학년 때 동급생 패거리가 돈을 주지 않는다고 집단 폭행과 따돌림으로 인하여 죽음을 경험한 A양은 극심한 공포감을 느끼며 스스로 외톨이가 되어 공포를 대치하고 있음을 알 수 있다.
“너 얼굴이 왜 그래, 하라는 공부는 안하고 싸우고 다녀”(화를 내면서) “나가 죽어, 나도 힘들어 죽겠는데 너까지 싸우고 다니면, 내가 죽어야지” “ 아빠가 없으니 미치겠어요” “엄마는 나를 미워하고 친구들은 나를 싫어하고 내가 무슨 잘못을 했는지 모르겠어요” “ 지나가는 친구들은 말리지 않고 병신이라고 하면 비웃고 지나갔어요” “아빠 나를 두고 왜 돌아가셨어요”“세상에는 나 혼자 뿐이야” “ 나는 엄마에게 친구에게 세상에 버림받은 존재에요. 쓸모없는 인간이예요”		엄마와 친구에게 소외를 경험한 것으로 인해 낮은 자존감	자신을 제일 사랑하던 아버지는 초등학교 때 택시운전 중 음주 운전한 차와 충돌하여 사망을 하였다. 어려운 경제로 인하여 직업을 가진 어머니는 삶의 원망을 지속적으로 자녀에게 하며 폭력과 상처를 주는 대화로 인해 A양은 집단폭행을 당한 그 사건이 연상되어 정신치료를 받고 있으며 자신은 혼자라는 생각에 학교을 중퇴하고 방에서 게임과 외로움에 자살생각을 하곤 한다.
“한 날은 엄마가 술에 취해 욕을 하면서 집을 나가라고 했어요” “ 정말 집에 있기 싫고 엄마에게 복수하겠다는 마음으로 가출을 했죠” “술도 먹고 담배로 피워보고 어른들과 성관계도 했죠”“경찰에 잡혀 쉼터에서 생활하다가 고등학교 졸업장은 있어야지 하는 생각이 들어 여기에 왔어요” “아무것도 할 수 없어요, 어떻게 살아야 될지 자신이 없어요”		소외감과 우울, 무기력으로 인한 심리적 부담감	가출로 인한 현실 탈출구는 비행으로 이어졌고 아빠의 죽음과 친구들의 집단따돌림이 세상과의 분리를 생각하며 자신의 무기력함으로 인하여 심한 우울증을 느끼고 있다.
상황적 구조적기술	자신을 제일 사랑하고 힘이 되어준 아버지의 사망과 죽음을 느끼게 한 동급생의 집단폭력으로 인하여 극심한 공포감에 시달리며 우울증으로 인하여 정신과 치료를 받고 있었다. 엄마의 심한 언어 폭력으로 인하여 가출을 하므로 자신이 소외됨과 엄마의 복수로 비행을 택하였다. 그럼에도 불구하고 자신이 세상에 홀로 던져짐을 받았다는 생각으로 인해 깊은 소외감을 느끼며 병적으로 우울증을 않고 있었다. 그러면서도 미래에 대한 근심이 고등학교 졸업장을 취득해야 된다는 생각에 쉼터에서 소개한 검정고시반을 운영하는 H사단법인에 수업을 시작하게 되었다. 그러나 세상에서 버림받았다란 사실이 무기력감, 자신감이 저하되고 있음이 참여자A에게 나타나고 있었다. 엄마의 비난과 질책으로 인하여 세상과 분리됨을 느꼈고 그와 아울러 죽음이라는 사실을 깨닫게 된 사건이 아빠가 사망한 사건과 친구들이 자신의 목에 칼을 들이 대는 순간 느끼게 되었다. 죽음의 공포 느낀 참여자는 항상 불안과 공포로 인하여 우울증을 앓게 되었다

<표7-2> 사례 2 (참여자 B>

의미기술(significant statements)		주제(theme)	중심의미(focal meaning)
“야 게임기 줘, 너 죽을래”“xx놈아 존나 멍청해” “이 막대기 빨아”“안 빨면 죽는다”“누구누구는 개똥 먹었다”“가방 하수구에 쳐넣자”“		집단 괴롭힘으로 인한 심리적 두려움	초등학교 2학년 때 친구들이 말이 없고 행동이 느리다고 놀리고 막대기에 개똥을 묻혀 먹으라고 하면서 집단폭행과 따돌림을 한 사건이 친구를 사귀지 못하고 홀로 학교생활을 하면서 외로움을 느끼고 있음을 알 수 있다.
“아빠 같은 반 아이들이 놀리고 때리면서 병신, 멍청이라고 놀려”“너가 바보같으니까 친구들이 놀리고 때리지” “아빠 미워”“엄마! 반 아이들 혼내줘”“나는 바빠 안돼”“아빠에게 이야기해”“엄마는 내편인줄 알았는데---”“엄마에게 대드니까 비짜루로 나를 때렸어요”“정말 엄마, 아빠 다 미워었요”		부모의 무관심과 비난, 질책으로 인하여 혼자라는 외톨이 생각	아빠, 엄마의 보호가 필요한 참여자B에게 비난과 질책으로 응하는 부모는 참여자B가 홀로되었다는 생각을 가지게 하였고 참여자 자신은 부모와 친구들에게 버림받고 있다는 사실에 슬픔을 크게 가지고 있다.
“제 귀에 너는 병신이야, 멍청이이라는 소리가 들려요”“저는 말도 못하고 느리고 겁이 많아요”(눈물을 흘림)“중학교 입학할 때 나를 괴롭히던 친구들과 같은 학교가 되어 학교를 나가지 않았어요”“그 친구들을 죽이고 싶어요”		집단따돌림의 공포로 인하여 환청이 들림과 학교 자퇴로 인한 소외감, 분노	자신을 괴롭힌 친구들과 같이 입학한 중학교를 포기하고 친구들에게 향한 분노가 내면에 가득하다. 그러나 행동으로 대응하지 못하는 자신의 태도에 슬픔과 미움이 가득차 있고 자신 스스로 외톨이가 되어 가고 있음을 느끼고 있다.
“이 년이 어디 말대꾸야!” “꽝, 챙거랑” “이혼해” “그래 이혼해”“엄마와 아빠의 싸움으로 TV랑 장식장이 깨지고 아빠는 집을 나갔어요”“그리고 이혼해서 나는 아빠와 김포에서 살고, 누나는 대전에서 엄마와 함께 살고 있어요”		부모의 싸움과 이혼으로 가족 간의 소외가 발생	참여자B로 인하여 말다툼이 이혼으로 된 사건이 결국 가족의 해체로 이어졌다. 가족의 해체는 대인관계의 소외감을 느끼게하는 사건인 동시에 죄책감과 슬픔, 우울을 크게 느끼게 했다.
“할아버지가 죽었거든요”“할아버지는 나를 정말 좋아했어요.” “엄마, 아빠가 이혼한 후 밥은 안 먹고 술만 먹다가 병원에 입원했 어요”“간암 판정을 받고 병원에서 6개월 있다가 죽었어요”“너무나 슬펐어요”“모두 나를 떠나가고 있어요”“나에게 아무고 없어요”“너무 무서워요”		할아버지의 죽음이 슬픔과 무서움	부모의 이혼으로 할아버지는 암으로 고통을 받다가 죽음을 맞이한 사건이 참여자에게는 존재의 없어짐이 큰 슬픔으로 닥아 왔고 죽음에 대한 공포감을 느끼고 있다.
“지금 다니고 있는 태권도장에서도 초등학교 3학년 애들이 나를 놀려요”“때리려고 하면 형제가 같이 덤벼들어요”“나는 진짜 바보가 봐요” “ 혼자 있는 것이 무서워요”“내 주위에는 아무도 없어요” “ 아무것도 할 수 없어요, 모두 나를 싫어하고 미워해요”		초등학생에게 따돌림을 받는 참여자는 외로움과 고독감	초등학생에게도 따돌림을 당하는 참여자는 분노와 함께 자신의 무능력과 누구도 도움을 주지 않는 사실이 무섭고 홀로 됨에 대한 슬픔을 느끼고 있다.
상황적 구조적 기술	초등학교 2학년 때 동급생의 놀림과 폭행을 당하고 난 후 부모에게 도움을 청하였지만 부모는 자신을 무시하고 비난함으로 친구에 대한 두려움이 한층 더 심해졌다. 말과 행동이 느림으로 인하여 친구나 부모에게 버림받았다란 사실이 자신을 슬퍼게 하였고 또한 자신 때문에 이혼한 부모에 대한 죄책감과 부담감을 가지고 있으며, 자신을 제일 사랑하는 할아버지는 이혼한 부모로 인하여 병을 얻어 사망한 사건이 자신을 외톨이의 의식을 가지게 하였다. 자신보다 나이가 어린 초등학생에게도 폭행과 따돌림을 겪는 과정 속에 분노가 자리를 잡고 있으며, 아무런 대응을 하지 못하는 자신에 대한 슬픔이 우울로 변하여 지속적으로 무기력하며 무의욕적인 삶을 살고 있다.

<표7-2> 사례 3 (참여자 C)

의미기술(significant statements)		주제(theme)	중심의미(focal meaning)
“누군가 발을 걸어 짱과 패거리가 밥을 먹는 식탁에 넘어져 짱의 식판에 엎어졌어요” “야 따라와”“학교 뒷 공터에서 죽도록 맞았어요”“매일 5천원씩 가져와 안가져오면 죽는다”“ 너무나 무서워 바지에 오줌을 싸셨요.”		집단폭력으로 인한 극심한 공포와 심리적 불안감	고등학교1학년 때 짱과 패거리에게 심한 폭행과 갈취로 인하여 학교를 중퇴하였고 그들을 피해 다니고 있다. 그 사건이 심리적으로 압박을 주는 동시 공포와 불안감을 느끼고 있다.
“임마 병신같이 터지고 다녀”“나가 죽어”“아 저런분이 아버지라니!”“정말 아버지가 싫어”“그래서 가출했어요”“나쁜 친구들고 어울리고 술먹고, 담배피우고, 여자아이들과 성관계도 하고”“이렇게 하지 않으면 죽을 것 같아요”“짱과 아버지의 폭행이 생각나 숨이 막혀요”		도움을 주지 않는 부모로 인한 가출과 비행으로 인한 심리적 부담감	짱과 패거리에게 폭행을 겪고 난 후 아버지에게 도움을 청하였지만 상처만 받고 가출하고 비행행동을 하는데는 심리적 압박을 해소하기 위함이며그렇치 않으면 고통이 자신을 억눌러 고통이 나타나고 있다. 그로 인하여 모든 것에 적개감이 나타나고 있다.
엄마와 아버지는 이혼하고 아버지 현장에서 생활하고 엄마는 행밤불명이 되어 소식이 없어요“”할머니와 살고 있는데 술만 먹으면 너 때문에 내 새끼가 고생하고 있다고 울면서 나를 아 무거나 손에 집히는데로 때려요“		할머니의 원망과 폭력이 자살생각	부모의 이혼으로 할머니의 비난과 폭행이 혼자라는 사실을 더욱 슬프게 하며 삶의 가치가 상실된 채로 살아가고 있음이 드러나고 있다.
“죽으려고 마포대교까지 갔어요”“그때마다 엄마와 같은 상담선생님께 전화를 해요”“너무나 외롭고 고독해요 죽으면 나는 아무 것도 아니지요” “그래도 무언가 해야 되는데 무엇을 해야할지 모르겠어요”		부모의 버림과 할머님의 따돌림으로 인한 소외감과 자살시도	혼자라는 생각이 함께하는 할머니에 의해 더욱 더 강화되고 있으며, 자살시도까지 일으키고 있다. 자살을 시도하기 전 엄마와 같은 포근함을 느끼는 상담사에게 전화하여 격려와 위로 받음으로 자살을 포기한다. 미래에 대한 불안이 가중될수록 무기력해지며 죽음에 대한 생각이 지속적으로 나타내고 있다.
상황적 구조적 기술	참여자C는 짱과 그 집단에게 극심한 공포를 느낄 만큼 심한 폭행을 경험한 것과 아버지의 욕과 폭력이 분노와 적개심으로 가출을 하고 비행을 하였다. 할머니에게 부모의 이혼에 대한 책임으로 폭행을 겪으면서 더욱 소외감을 느끼면서 죽음을 생각하게 되었음을 알 수 있다. 죽음을 포기하게 하는데는 상담사의 역할이 중요함이 드러나고 있다.

(1) 일반적 구조적 기술

따돌림을 경험한 참여자 3인들에게 나타난 상황적 구조적 기술로부터 공통적으로 경험한 것에 대한 5개의 주제를 도출하였다. ‘폭행으로 인한 두려움과 공포’,  ‘소외로 인한 외로움’, ‘죽음으로부터 소외감’‘부정적 심리 반응’ ‘심리적 고통의 해소로서 반사회적 행동’이다.

따돌림을 경험한 참여자들에게 학급친구의 폭행, 그리고 부모의 학대와 무시, 비난, 부모의 이혼, 할아버지와 아버지의 죽음 등으로 인하여 느껴지는 심리적인 고통이 삶의 전반적 상황 속에 작용하고 있었다. 참여자들은 고통을 해결하기 위해 부모에게 도움을 청하였지만 외면을 겪게 되는 가운데 버림을 받았다는 의식이 내면 깊이 자리를 잡고 있었으며 그로인하여 사람과 세상으로부터 소외되었다는 사실로 인해 심리적 고통인 우울이 나타내었다.

따돌림은 타인으로부터 친밀한 관계를 원하는 참여자의 내면에 부정적인 대인관계를 형성하는데 영향력을 미치고 있었다. 타인과 분리된 삶을 사는 참여자 3인은 공통적으로 친구, 부모로부터 것뿐만 아니라 외로움이라는 고독이 심리 저변에 놓여 있었다.

참여자 A의 아버지와 B의 할아버지의 죽음이 따돌림으로 인한 소외감의 심리적 고통을 더욱 가중하게 하였고 아버지와 할아버지의 죽음을 따돌림으로 인한 소외 동일시함으로 스스로 고립된 생활을 하였다.

참여자A와 C는 엄마와 아빠의 폭행과 폭언에 대한 복수심으로 가출, 음주, 흡연, 성관계 등을 하는 반사회적 행동을 보였다. 이러한 반사회적 행동은 엄마와 아빠에게 복수를 했다는 것으로부터 심리적 안정감을 찾고 자신의 존재를 새롭게 발견하게 되었다. 이러한 반사회적 행동은 참여자의 심리적 고통을 해소하는 수단으로 드러났다. 따라서 따돌림을 경험한 청소년들의 반사회적 행동은 죽음과 외로움으로부터 생겨나는 공포와 두려움, 우울을 해소하는 행동으로 생각할 수 있었다.

본 연구에서는 따돌림을 경험한 청소년들이 가장 고통스럽게 경험했던 것은 부모의 멸시, 폭행, 폭언, 무관심, 친구들의 폭력과 집단따돌림으로부터 홀로되었다는 외로움과 존재에 대한 심리적 반응을 반사회적 행동으로 표출하였다고 볼 수 있었다. 따라서 참여자 3인은 대인관계에 관련된 소외로서 외로움을 경험하였고 친밀감을 지지하는 집단으로부터 소외됨은 얄롬(1980)의 실존적 소외와 같은 맥락을 하고 있다. 그리고 참여자들은 따돌림으로 인하여 개인내적인 소외를 경험하였다는 사실은 따돌림으로 인하여 참여자들의 감정이나 바람을 스스로 억압하고 자신들의 의무인 학업을 중도에 포기하며 개인의 잠재력과 판단을 사장시키고 있었다. 또한 따돌림으로 인하여 죽음에 대한 공포와 자살생각 등으로 인하여 우울이 생겨나는 것에는 존재의 사라짐에 대한 인식이 따돌림을 경험하면서 느껴지고 있었다. 그래서 따돌림을 경험한 청소년들을 상담할 때 인간의 존재와 죽음에 대한 통찰을 위한 교육적 차원의 프로그램을 개발하여 적용할 때 보다 나은 치료가 될 수 있을 것이다.

5. 결론

본 연구는 따돌림을 경험한 학교 밖 청소년이 따돌림과 소외감, 우울이 상호 관계가 있는지를 검증하고 소외감 속에 실존적 소외가 나타나는지 심층면담으로 통해 밝혀 따돌림을 경험한 청소년들에게 존재와 죽음에 대해 통찰할 수 있도록 교육적 상담프로그램을 개발하고 상담에 적용하고자 하는데 있다. 따라서 따돌림이 참여자3인에게 정서적, 신체적, 행동적으로 어떤 영향을 끼쳤는지를 살펴보았다.

참여자 3인의 따돌림의 점수가 높을수록 소외감과 우울의 점수가 높아져 정적관계가 나타났다. 따라서 따돌림과 소외감, 우울은 상관관계가 있음이 연구자의 결과와 일치하였다.

그리고 참여자3인의 언어를 그대로 기록하였고 기록한 내용을 학문적 용어로 변환하여 중심의미를 찾고 상황적 구조적 기술과 일반적 구조적 기술을 도출하는 Giorgi 현상학 연구방법을 이용하여 따돌림을 경험한 청소년들의 심리 저변에 놓여 있는 실존적 소외의 존재 여부를 밝히고자 하였다.

본 연구의 대상은 김포시에서 지원하는 H 검정고시반의 학교 밖 청소년 중 따돌림, 소외감, 우울의 점수가 높은 학교 밖 청소년 3인을 선정하여 청행심리상담연구소 상담사3인에게 상담의 내용에 대한 교육을 실시한 후 심층면담을 실시하였다. 연구 참여자에게 더 이상 자료가 나오지 않을 때까지 심층면담을 하였고, 그 내용을 녹취 후 의미가 있는 대화만 필사하였다.   자료의 분석은 Giorgi 분석방법으로 따돌림을 경험한 참여자의 심리적 고통을 의미기술로 통해 주제를 발견하였고, 발견된 주제 속에 중심을 찾아 그 의미를 종합하여 참여자의 관점에서 상황적 구조적으로 기술하였고 상황적 구조적 기술로부터 5개의 주제를 찾아내었다. ‘폭행으로 인한 두려움과 공포’,  ‘소외로 인한 외로움’, ‘죽음으로부터 소외감’‘부정적 심리 반응’ ‘심리적 고통의 해소로서 반사회적 행동’이다.

본 연구의 결과는 친구나 부모로부터 따돌림과 폭행으로 인하여 공포와 두려움이 심리적 고통으로 나타났고 부모의 무관심과 비난이 낮은 자존감과 소외감, 우울, 복수를 위한 반사회적 행동이 도출되었다. 아버지와 할아버지의 죽음은 세상이 자신들을 버렸다는 실존적 소외감을 느꼈고 급기야 자살과 비행이라는 극단적 행동으로 옮기게 되었다. 이는 존재하고 있음이 대인과 자신과 세상에서 분리되지 않는 것이 자신의 존재에 대한 확인하고 있음이 연구로 통하여 도출되었다.

얄롬(Yalom,1980)이 주장하는 세 가지 다른 유형 소외 즉 대인관계에 관련된 소외, 개인내적인 소외, 실존적 소외가 참여자3인에게 유사한 형태로 나타나고 있으며 따돌림과 폭행으로 통하여 죽음이라는 공포를 느끼게 됨은 그로 통하여 결국 혼자라는 사실을 배우게 되고 또한 두려움이 생겨나고 있었다. 두려움과 공포는 신체적 고통보다 혼자라는 외로움에서 시작되었고 우울로 전환되어 자살과 반사회적 행동으로 옮겨가고 있음을 볼 수 있었다.

타인의 죽음으로 통하여 자신도 죽을 수밖에 없는 존재라는 사실을 직면하는 것은 인간 가장 외로운 경험이다((Yalom,1980). 이와 같은 실존적 소외가 어떤 상황에서든지 죽음을 경험하는 순간 느껴지는 것이며 참여자 A와 B는 아버지와 할아버지의 죽음으로 통하여 외로움을 경험하면서 실존적 소외를 심리적인 고통으로 경험하고 있었다.

따돌림을 경험한 청소년들은 소외에 대한 느낌이 자신의 존재가 세상과 분리됨에 대한 두려움으로 표출되고 그로인하여 반사회적 행동을 통해 심리적 고통을 해소하고 있었다.

따라서 따돌림을 경험한 학교 밖 청소년들에게 상담을 진행하는 과정 속에 실존적 소외에 관한 내용을 설명과 질문으로 통하여 호흡을 하는 모든 존재에게는 죽음이 필연적이란 사실을 인지시켜 죽음을 긍정적으로 받아 드릴 수 있도록 할 때 보다 나은 치료가 될 것이다. 실존적 소외를 느끼는 학교 밖 청소년들에게 실존적 소외를 통찰할 수 있도록 하는 개인 상담프로그램과 연구결과를 바탕으로 다음과 같이 제언하고자 한다.

첫째, 본 연구는 3명의 따돌림 피해청소년을 대상으로 심층면접을 통해          수집된 결과로서 소수의 인원이 가지는 특수성과 한정된 지역으로          인해 일반화하기는 한계가 있으므로 5명 이상의 연구대상을 선정          하고 다양한 지역을 택한 연구가 필요하다.

둘째, 사고로 인한 죽음, 자연사, 질병으로 인하여 죽음을 맞이한 동영상          을 시청 한 후 느낌과 생각을 듣고 죽음의 통찰을 하게함.

셋째, 진정한 자유는‘타인으로부터 함께할 때 이루어지는 것이다’란          사실을 인식케 하고 타인에 대한 관점 변화와 자신의 문제점을

발견하게 한다.

넷째, 관계에 대한 교육으로 의사소통방법과 타인의 감정 읽기, 자신의           감정을 타인이 인지할 수 있도록 표현하기

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Yalom, Irvin D., (1980). Existential psychotherapy. New York : Basic Books

ABSTRACT

The study about the alienation of the school dropout students who experienced bullying

Yong-Sun  Moon*     Un-Hung Lee**

The purpose of this study is to verify whether bullying affects out of school youth by causing their depression and a sense of alienation and to identify the existence of the existential alienation through the Phenomenological Research Methodology. In order to fulfill the purpose of the study, students who dropped out of the school and studied in Korea Youth Happy Sharing center responded to the questionnaire so as to measure their alienation, depression and bullying. 3 students were chosen for in-depth interviewing, who showed high scores on the questionnaire. Theses students showed high scores not only on bullying but on alienation and depression as well. Through the Phenomenological research methodology, it turned out that they had thought about committing suicide and had tried to do it because of bullying. I employed the method of Giorgi in order to verify the true meaning on existential experience. Through the interview with them, I found that they felt a sense of alienation and depression. By integrating its meaning and their situation, I drew the structural description. Because of bullying, they felt the fear of death and terror, which is founded through the conversation with them, and they also felt isolated from their family. Although they tried to be separated from the groups in order to escape the feelings of terror and fear of death, the situation got worsen. Moreover, the death of their cousins made them alienated from the world and their family. Therefore when interviewing the school dropouts, we should employ the counseling method which can explain the existence and death in the aspects of education.

문용선(MOON YONGSUN)

현 (사)한국청소년행복나눔 사무총장

경기대학교 일반대학원 상담학 박사수료

이솔평생교육원 폭력상담사 교수

청행상담심리연구소 대표

(주) 나보스 대표이사

청행상담학교 원장